黄历
解梦
董氏
历史来源：董源出;
出自姬姓,以职为姓.据《姓氏急就篇》云：周朝大夫辛,有二子,派往晋国为太史,董督(管理)晋国的史书典册.故以董为氏。董狐即为其后.又据《通志．氏族略》云：相传古帝虞舜时有董父,为董氏之祖.此为神话传说.
董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的已姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河县），称为飂叔安。
飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，封之于鬷川（今山东定陶县），他的后代便以董为姓。
董姓的另一支是在周朝时出现的，据西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》记载，春秋时，周大夫辛有的两个儿子到晋国，与籍氏一起主管晋之典籍，因其职责是董督晋史，所以也称为董氏。
这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。辛有的后裔,世袭晋国太史之职，至春秋时，有史官董狐，他不畏权贵，秉笔直书，被誉为良史。董狐的裔孙董翳，秦末被项羽封为翟王，都高奴（在今陕西延安延河东岸），子孙遂居陇西（郡治在今甘肃临洮）。
西汉时的董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙自广川徙陇西，裔孙徙河东（郡治在今山西夏县西北）。
此外，董姓在汉代还分布于今山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，贵州黄平，浙江余姚，湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、福县、信阳、灵宝等地。至隋唐时期，除上述地区外，今安徽、湖南、江苏、江西等省的一些地方，也都有董姓的居住地。唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。
此外还有济阴（今山东曹县）。
唐末，固始（今属河南）的董氏有随王潮、王审知入闽者。
明代以前，董氏已遍布江南各剩从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区。历史上出自董姓的名人很多，西汉有哲学家、经学大师董仲舒，广川人，武帝采纳他的建议，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声；还有云阳（今陕西淳化）人董贤，因貌美，为哀帝宠幸，22岁官至大司马，操纵朝政，其父、弟、岳父等均官至公卿，拥有家产万贯，贵倾朝廷。东汉初有陈留圉（今河南杞县圉镇）人董宣，因拒不向邪恶低头，被光武帝呼为强项令；东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人董卓，189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。
三国时南郡枝江（今属湖北）人董和，与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失；还有侯官（今福建福州市）人董奉，善医道，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用杏林颂赞医者，即出于此。北魏时有出使西域的外交家董琬。唐代有德宗时的宰相董晋，还有琴家董庭兰。五代南唐有著名画家董源。
辽代有农民起义首领董庞儿。金代有戏曲作家董解元。
明代有抗倭名将董邦政，著名书画家董其昌，秦淮名妓董小宛。
清代有文学家董说，画家董邦达，晚清将领董福祥。近现代有无产阶级革命家、中国共产党的创始人之一董必武，宁都起义领导人之一董振堂，解放战争中的战斗英雄董存瑞。
董姓可谓名人辈出。在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。
一、姓氏源流董（Dǒng）姓源出有三：1、出自己姓。
据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，颛顼后裔董父精于饲龙，很得帝舜的赏识，故赐董父以董为姓，其后代亦以赐姓董为氏。2、出自官名。
据《姓氏急就篇注》所载，周朝有大夫辛有，其二子在晋国任职太史，董督晋国典籍史册，子孙世袭官职，并以官为姓氏，称为董氏。
3、其他源流。
据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。
另外，朝鲜族等也有董姓。
得姓始祖：董父。颛顼帝的己姓之后，廖叔安有一子叫董父，他对龙的习性很有研究。于是帝舜就任命董父为豢龙氏，专门养龙。
在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演舞蹈。
帝舜非常高兴，就封董父为鬷川（今山东省定陶北）侯，还赐他以董为姓，其后代就以董姓自居，董父也被尊称为董姓始祖。
二、迁徙分布董姓出于同一宗源，均为高阳氏颛顼帝之后裔。
据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。
魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。
隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，福建、广东又有董姓迁居者。
又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。明清之际，台湾、南洋群岛及欧美一些国家和地区均分布有董姓居住者，董姓这一时期可谓遍布海内外了。
今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。冀、豫、晋三省，占董姓总人口的百分之三十一，滇、鲁、辽、浙、川、鄂、六省又占百分之三十八，而冀居住了董姓总人口的百分之十一，为董姓第一大剩董姓是当今中国姓氏排行第二十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六一。
堂号直笔堂、良史堂：春秋时候，董狐是晋国的史官，他写史求实存真，不怕权势。晋灵公被弑，董狐在史书上写道：赵盾弑其君。
孔子夸奖他是良史。此外，董氏的主要堂号还有豢龙堂、陇西堂、正谊堂、三策堂等。
[董姓宗祠通用对联]
董姓宗祠四言通用联千秋良史；百代儒臣。——佚名撰董性宗祠通用联上联典指春秋时晋国史官董狐，亦称史狐，周人辛有的后裔，世袭太史。公元前607年，晋灵公欲谋杀赵盾，赵盾被迫出走，未越晋境，其族弟赵穿攻杀灵公于桃园。当时他任职太史，认为赵盾身为正卿，亡不出境，返不诛国乱，罪责难逃，乃直书赵盾弑其君，以正视听，孔子以其书法不隐，赞为古之良史。下联典指西汉思想家、哲学家、今文经学大师董仲舒（公元前197公元前104），广川（今河北省枣强东北）人。专门研究《春秋公羊传》。
景帝时为博士，潜心钻研孔子学说，被将为贤良。武帝时以贤良对天人三策，为江都相和胶西王相。他提出天人相与，君权神授学说，宣扬道之大原出于天，天不变，道亦不变的封建神学体系。又创立三纲、五常体系，教育上主张以教化为堤防，立太学，设庠序。要求汉武帝罢黜百家，独尊儒术，为武帝采纳，开拓了此后二千余年以儒学为正统的局面。著有《春秋繁露》、《举贤良对策》、《董子文集》等。
千秋良史；一代儒宗。
——佚名撰董性宗祠通用联同上。
读书行路；种杏成林。
——佚名撰董性宗祠通用联上联典指明代书画家董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，华亭人，官南京礼部尚书。书法从颜真卿入手，又先后学虞世南、王羲之、李邕，自称在率易中得秀色，分行布白，疏宕秀逸，很有特色，对明末清初书坛影响极大。擅长山水画，讲究笔致墨韵，以清润明秀为特色，主张作画必须读万卷书，行万里路，对后来画论产生了积极影响。
著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》等。
下联典指三国时吴国侯官人董奉，字君异，住在庐山，为人治病不收钱，让治愈者种杏树，数年间得十余万株，蔚然成林。
故后世常用杏林春满等词来称颂医家。
织缣偿债；种杏成林。
——佚名撰董性宗祠通用联上联典指历史神话故事，相传东汉董永卖身葬父，后与天上织女结为夫妇，织锦偿债赎身。下联典指三国董奉，居庐山为人治病，不取钱，愈者种杏，数年得十万株。天人三策；兄弟五奇。
——佚名撰董性宗祠通用联上联典指西汉思想家董仲舒。
下联典指三国魏乐平侯、司徙董昭及其弟董访等兄弟的事迹。董昭，字公仁，定陶人。
双成笙韵；小宛香奁。
——佚名撰董性宗祠通用联上联典出历史神话故事，相传王母命其侍女董双成吹玉笙，驾鹤成仙。
下联典指明末秦淮名姬董小宛，集古今闺帏韵事为《奁艳》一书。陇西世泽；良史家声。——佚名撰董性宗祠通用联全联典指春秋晋史官董狐，孔子称其为良史。光前裕后；燕翼贻谋。
——佚名撰台湾省金门县董氏家庙联金门县现有五个乡镇，37个行政村，157个自然村。
但当地人民仍习惯以乡做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的都→保→乡地方层级旧制观念的影响，因为当时的乡，就是一个最基层的地方聚落单元。
例如，旧属19都古贤保古坑乡,就是指今日的古岗这一个自然村。
金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把乡读成香它闽南话读音与拜拜所用的香相同。
金门家庙多且密度高，更有几个乡是一乡数庙的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。
这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。
金门家庙大门之左右两扇门板题字（板门联），在后埔（金城镇)是以题祖德、宗功者较为普遍,但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。
何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要,其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。董姓宗祠五言通用联春风先入户；暇日偶窥园。——佚名撰董性宗祠通用联全联典指西汉董仲舒事典。竹送清溪月；松摇古谷风。——董其昌撰董性宗祠通用联此联为明代擢本寺卿并侍读学士董其昌自题联。
贤者亦乐此；卓尔未由从。
——佚名撰董性宗祠通用联此联为杨涛著《纪晓岚外传》第15卷董姓厅堂联。
董姓宗祠六言通用联搏击咸称卧虎；文章屡世占鳎——佚名撰董性宗祠通用联上联典指东海洛阳令董宣，字少平，圉人。搏击豪强，莫不震慄，京师号为卧虎。下联典指指明代修撰董嫾和董越的事黄。
董越为成化进士。官南京工部尚书，有《圭峰文集》。
宗祧远承粤海；祠堂永著龙城。——佚名撰董性宗祠通用联上联为广西壮族自治区柳州市董氏宗祠联。
董姓宗祠七言通用联得好友来如对月；有奇书读胜看花。——董香光撰董性宗祠通用联此联为明代名人董香光（其昌）撰书浙江省平阳县通福门培风阁联。
澄澄水映千江月；淅淅风筛一岸蒲。——董解元撰董性宗祠通用联此联为金代戏曲家董解元《西厢记》中联语。苍松翠柏窥颜色；秋水春山见性情。
——董其昌撰董性宗祠通用联此联为明代擢本寺卿兼侍读学士董其昌（15551636）撰题联。
董其昌，字玄宰，号思白，又号思翁、香光居士。松江华亭（今上海松江县）人。万历进士。书法秀逸，自成一家。擅画山水。有《容台集》、《画禅室随笔》等。
麝墨轻磨声韵玉；免毫初点色翻鸦。——董解元撰董性宗祠通用联此联为金代戏曲家董解元《西厢记》联语。董姓宗祠七言以上通用联旋乾转坤，移山倒海；济人利物，震古铄今。
——董必武撰董性宗祠通用联此联为中国伟大无产阶级革命家、中国共产党和中国杰出的领导人董必武（18851975）撰厦门集美鳌园联。
先德衍家声，千秋良史；祖功垂世泽，一代儒宗。
——佚名撰董性宗祠通用联此联为安徽省泾县董家村董氏宗祠联。
秉笔不容清，良史无私毁誉；佩弦期易性，宾臣欲急作为。——佚名撰董性宗祠通用联上联典指春秋时晋国史董狐的事典。孔子以其书法不隐赞为古之良史。下联典指春秋时晋国名人董安于的事典。他尝曰：我死而晋国宁。
三策仰前徽，道阐纯儒学业渊源须念祖；千秋留直笔，书传良史风规整肃永贻孙。
——佚名撰董性宗祠通用联此联为董氏宗祠联。
怀蛟入梦、卧虎锄强，溯显赫簪缨，今日相联一气；腰龟称荣、盘龙受宠，缅辉煌勋业，蒸尝允答千秋。
——佚名撰董性宗祠通用联此联为董氏宗祠联。
附录：[董姓典故、趣事]董狐笔董狐笔现在用来比喻用作直书不讳。出自《左传宣公二年》。
春秋时期，群雄争霸。晋国的国君晋灵公刚即位，由于年龄太小，不能料理朝政，于是让赵盾、士会和荀林父三人辅佐。
灵公年长即位后，昏庸无道，残暴荒淫。作为相国的赵盾，一心想灵公恢复霸业，多次劝阻晋灵公为晋国着想。晋灵公却派大力士前去刺杀赵盾。当这位大力士来到赵盾的府上时，看到赵盾在家里等候上朝，虽没有到上朝的时间但是穿戴得仍非常整齐。
这位大力士认为赵盾是位忠臣，不愿干违背良心的事情；他自杀身亡。
晋灵公仍然不醒悟，又派人邀请赵盾来饮酒，暗地里派兵士埋伏在四周，让他们见机行事，准备杀死赵盾。这个事被赵盾的卫士提弥明发发现后，保护赵盾安全脱离险境。
赵盾和他的儿子赵朔被迫逃往国外，在逃跑的途中正巧遇见晋灵公的姐夫赵穿。赵穿听后非常生气，他前去找晋灵公评理，然而晋灵公不但不听，反而对赵穿恶声恶语。
万般无奈之下，赵穿只好命令卫士一拥而上杀死了晋灵公，赵盾听到这件事后，返回晋国，把晋灵公的儿子拥立为王，这就是晋成公。赵盾登上相位后，想知道史官对这件事的评价，于是就把太史令董狐找来，询问他有关情况。董狐把大事记录给赵盾让他亲自去看。
赵盾看到上面写着秋七月，赵盾弑其君，并且得知这件事在朝廷上已经做了公布。
赵盾质问董狐道：谁都知道，先君不是我杀的，你们这些史官司怎么让我承担罪名呢?董狐回答道：你身居相位，曾经逃亡而没有走出国境，回来后又不惩办凶手。
这不是你的责任，又是谁的责任呢?赵盾听后叹息说：《诗经》上都说因为我怀恋君主，所以给自己带来忧伤。大概说的就是我这样的人吧１孔子评论这件事时说，董狐没有错，他是一位好史官，据法直书而不加隐讳；赵盾也没有错，他是一位贤明的大臣，为了法度而蒙受恶语，真是可惜啊！如果赵盾逃跑出了国境，就可以免除弑君之名了。
宋代文天祥的《正气歌》里就有这个典故：在齐太史简，在晋董狐笔。
家族名人：
历史名人
董狐
春秋时晋国史官，生卒年不详。晋灵公无道，正卿赵盾屡次劝谏，灵公不听，反欲杀之，赵盾于是逃亡国外。
其后族人赵穿弒灵公，盾还晋国，而不讨穿。
董狐乃书曰：赵盾弒其君。
孔子因称：董狐，古之良史也，书法不隐。
董仲舒（前179~前104）
西汉名儒，广川（河北省枣强县东）人。少治春秋，孝景时为博士，下帷讲诵，三年不窥园。提倡独尊儒术。着有春秋繁露等书。
董卓（?192)
字仲颖，汉临洮（今甘肃省岷县）人。桓帝时，官羽林郎；灵帝时，为前将军。
灵帝崩，引兵至京师，诛宦官，废少帝，立献帝，弒太后，自为太师，淫乱凶暴。袁绍等因而起兵讨伐，后为吕布所杀。
董其昌（1555~1636）
字玄宰，号思白、香光居士。明书画家，华亭（今上海市松江县）人。万历进士，官至南京礼部尚书，卒谥文敏。性和易，通禅理，诗文俱佳，书法卓然成家，画极潇洒生动。着有画禅室随笔﹑容台文集、画旨、画眼等书。
董宣：字少平，陈留圉人（今河南杞县），董仲舒五代孙，东汉著名良吏，光武帝时为洛阳令，敢于搏击豪犟，为民作主，京师震慄，光武称其为强项令，豪犟贵戚莫不畏惧，号其为卧虎，民间歌之曰：枹鼓不鸣董少平。七十四岁死于任上，只一床旧被覆盖遗体，家中尚存大麦数斛，破车一辆。
光武闻知十分伤感，说董宣廉洁，死乃知之，下诏以大夫之礼葬之。
董贤：字圣卿，云阳（今陕西淳化）人，西汉大司马。
他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。董和：（?220）字幼宰、枝江董市人蜀汉掌军中郎将；与诸葛亮共事多年，许多建议被诸葛亮采纳，为官二十余年，外牧殊域，内干机衡，清正廉明，深受人民信任和爱戴，与少数民族交往，务推诚心，南土爱而信之。
死之日家无儋石之财，诸葛亮对董和的高风亮节称赞不移：幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。董允：（?—246）字休昭，董和之子。
秉承了董和的高风亮节，是时人所称的蜀中四英之一（诸葛亮、董允、蒋琬、费祎）。
对董允的忠诚与才干，诸葛亮在《出师表》中给予了肯定，并力推董允主持宫中之事，董允受命，忠勤不懈，对后主言行，极尽诤湅之责。董允官至侍中、辅国将军、尚书令、大将军附贰等，文官武职集于一身，地位显赫，但他一身正气，正直不阿，治理蜀国业绩显著，深得民心。
董奉：董允之孙，建康董氏之祖，游闽中，后居庐山，为一代名医，治病不取利，使之种杏，久成杏林。
为今医界称为杏林由耒。
董诰：（1740—1818）董邦达之子，乾隆二十八年中探花乾隆帝将其改为二甲弟一作金殿传胪，形降实升。
累官至军机大臣、东阁大学士，擢文华殿大学士（宰相）。
他通晓军事，台湾、廓尔喀平定也列名功臣。在和坤当权时代，他与王杰独不与其苟合。
嘉庆帝铲除和坤时他也发挥了较重要作用。他与其父一样都是当时有名画家精书法、善绘画。他五次归还故里，生活简扑，平易近人从不倨傲，深为邻里称道。
终年七十九岁。
嘉庆二十三年致仕归家，十月去世。
父子历事三朝，虽身居显要，但两袖清风。嘉庆帝哀诗中云：只有文章传子侄，绝无货币置田庄。
董源：（?—962）一作董元，字叔达，钟陵人（今江西进贤），一说江南人。五代南唐画家，南唐中宗时曾任北苑副使，世称董北苑。
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工山水，尤擅溪桥、渔浦、洲渚交相掩映的江南景色。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代、北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。亦善画牛、虎、人物，传冯延巳曾将其所作古代美人画屏误为挡道宫娥而不敢入谒中主。
董槐：（?—1262）宋濠州定远（今安徽定远）人，字庭植，嘉定十六年进士。嘉熙间历提点湖北刑狱、知江州、潭州，平息常德兵变，救济南来江北流民，甚著政绩，整肃军纪，加强训练。
六年（1246）任权广西转运判官兼提点刑狱，协和西南少数民族，与交趾建立友好贸易关系。
宝祐三年（1255）任右丞相兼枢密使，以整顿纲记为急务，为改革旧制，报效国家，知无不言，言无不尽，从而得罪了许多大臣，因此嫉之者甚众。
次年罢相，为佞臣丁大全派兵廹逐，避居湖州南浔。
旋以观文殿大学士提举临安洞霄宫，隐居富阳北郊阳波湖董家弄。
其子董丽，为宋驸马，在元乱中尽节。
今其后裔大多定居浙江富阳北部山区。部分定居江苏丹阳。董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师。
汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。董小婉：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。
容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。
董邦达：（1696—1769）浙江富阳人，因政绩卓著，累官至工部尚书、礼部尚书。又是著名画家，以善画山水而著称，画凤苍逸古厚，其绘画艺术誉满京华，乾隆帝特命他主持皇家画院，人称清代画中十哲之一。
是继五代董源、明代董其昌之后又一董氏大画家，合称为三董。与曹雪芹有深交，并为他的《南鹞北鸢考工志》写过序言。
终年七十四岁。
董遵诲：（926—981）涿洲范阳人（今河北涿县）。
武艺绝人，能挽强命中。
后汉时随父宗本从契丹南奔投刘知远。
后周时从世宗攻北汉、后蜀、南唐，以功至骁武指挥使。
宋初太祖重用，从慕容延钊平李筠，乾德六年（968）授通远军使，太宗时兼领灵州巡捡，在环州（斤即通远军，治今甘肃环县）十四年，团结各族酋长，使各守封疆，无所攻扰。董其昌：字思白、号玄宰，松江华亭人（今上海松江）。
明万历十七年中进士，为官不辟权贵，不徇私情，从庶吉士、翰林编修官至礼部尚书，以太子太傅致仕，终年83岁。
他是明代著名画家，以他为代表的华亭派在山水画方面影响尤大。
他是书画的创作、收藏、鉴赏方面的大家。
有关书画理论著作也很多。
他的画法自成风格：柔中有骨力，转折灵变，层次分明，蕴蓄丰厚，拙中带秀，清隽雅逸，以平淡天真取胜。
他在篆刻、书法上也称为一绝。
董解元：金朝时戏曲家。
他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。
董必武：（1885—1975）湖北黄安（今红安）人，中国共产党的创始人之一，伟大的无产阶级革命家，党和国家卓越的领导人之一。
1911年加入孙中山所领导的同盟会，参加了辛亥革命。1920年在湖北建立了共产主义小组，1921年7月出席了中国共产党第一次全国代表大会。
随后又回湖北负责建立和发展党组织。
1931年从莫斯科中山大学回国，在江西中央革命根据地担任中共中央党校校长、中华苏维埃执行委员、最高法院院长等领导职务，对党和红色政权建设做出了较大贡献。1934年参加了二万五千里长征。
在陕北担任中央党校校长、陕甘宁边区政府代主席。他又是中国共产党与国民党谈判代表之一，对国民党破坏抗战、破坏国共合作、反共反人民的反动政策进行了针锋相对斗争。
建国前夕，任中共中央华北局书记处书记、华北人民政府主席。
建国后历任中央财委主任，政务院副总理，政法委主任、最高人民法院院长、二届全国政协副主席、中共中央监委书记，中华人民共和国副主席、代主席、全国人大副委员长等重要职务，是中共六大至十大的中央委员，七、八、九届政治局委员、十届中央政治局常委。
1975年4月2日在北京病逝。
董振堂：（18951937）河北新河县人，中国工农红军杰出将领之一、宁都起义领导人之一。
1923年毕业于保定军官学校，曾任国民党军第二十六路军七十三旅旅长。1931年12月与赵搏生率部发动宁都起义，加入中国工农红军，任红一方面军第五军团副总指挥兼红十三军军长，后任红五军团长等职，1932年加入中国共产党，1934年参加了二万五千里长征。
1937年1月20日在甘肃高台与国民党军作战中牺牲。董存瑞：（19291948）河北怀来人。
中国人民解放军战斗英雄。
1945年参加八路军，曾多次立功受奖，1946年加入中国共产党。
1948年5月26日在解放热河隆化战斗中捨身炸碉堡壮烈牺牲。朱德为他题词：舍身为国，永垂不朽。永远的丰碑：著名战斗英雄董存瑞在河北省隆化县北郊，长眠着模范共产党员、全国著名战斗英雄董存瑞的英灵。在苍松翠柏中，矗立着一座雄伟的纪念碑，碑上铭刻着朱德总司令的题词：舍身为国，永垂不朽１董存瑞，1929年生，河北省怀来县人。出身于贫苦农民家庭。
当过儿童团长，13岁时，曾机智地掩护区委书记躲过侵华日军的追捕，被誉为抗日小英雄。
1945年7月参加八路军。
后任某部六班班长。1947年3月加入中国共产党。
他军事技术过硬，作战机智勇敢，在一次战斗中只身俘敌10余人。先后立大功3次、小功4次，获3枚勇敢奖章、1枚毛泽东奖章。
他所领导的班获董存瑞练兵模范班称号。1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。
董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。
部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向连长请战：我是共产党员，请准许我去１毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。
由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。
危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：为了新中国，冲啊１碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
分布地区：陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）置郡，治所在狄道（今甘肃省临洮南）。
西汉时相当今甘肃东乡以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。
北魏时相当今陇西县附近地。济阴郡：汉景帝中元六年（公元前144年）分梁国置国，后改为郡，治所在定陶（今山东省定陶县西北）。
相当今山东省菏泽附近，南至定陶、北至濮城地区。
